《倚天屠龙记》中势力最强劲的教派，莫过于明教。百年来江湖上都说‘明教、丐帮、少林派’，教派以明教居首，帮会推丐帮为尊。这是张无忌作出的综合。

明史巨匠吴晗先生对明教与大明朝的相干也作出过高超的探索发微，明确承认明朝与明教的渊源相干，可见明教影响之大。但在《倚天》这部演义，江湖第一大教派明教，却一直处于战败的趋势中。在这个大趋势中，身为首长的两大教主阳顶天和张无忌，却都是武功颠倒确当世能手。

教主强，明教却战败了。如斯吊诡的步地，颇有值得念念考的场所。原因在哪？

其一：方案机制不健全。明教的脾性是，万事只靠教主决定。一元化，一言堂。光明左使、右使和四大法王，虽然位置很高，却险些莫得什么薄情权。这就很危急了。

少林为什么兴旺数百年？少林虽然不参与社会政事活动，但其分院设官的作念法，颇有些权柄制衡的道理，这是看护几百年不倒的要害原因。

玄慈老沙门违犯门规，偷腥，和叶二娘生了个孩子。玄慈身为住持，自请处罚，明正典刑。这个处罚可不是曹阿瞒“割发代首”那种骗东说念主的把戏，少林寺是正经八百的“住持积恶，与小沙门同罪”。戒律院的划定僧东说念主们打，少许不带回护，大板子结结子实揍到老沙门身上，活活把玄慈打死。

一大帮老沙门沿途治理，总好过玄慈一个东说念主。况兼别院的老沙门中，还有扫地僧这种不为人知但武功高的变态的大佬，掌门住持心里有所忌讳，管束少林寺时便不敢过于随性。

明教却莫得权柄制衡的机制，阳教主敷衍若何玩都无所谓。到了张无忌当教主，随敷衍便一句话，就把随性东说念主不得插足秘说念的礼貌给废了。

虽说是事急从权，但此风不可长。

若是什么礼貌都能这样随敷衍便的改，法治订立和左券精神沦丧，这个集团便要完蛋。万事只靠大雇主，没事还好，一出事规律就要大乱。是以说，阳顶天一死，明教坐窝破败不全。可见阳顶天在位时矛盾就已种下，裕如泰斗之下，是实力派划片自守的危急步地。

其二：教主能力太单方面。

轮番导好一个帮派，衰竭是像明教这样政事化很是显著的集团，教主的率领能力十分要害。张无忌武功天然十分高强，但统驭教众方面实在差的太远。

他性格过于仁厚，不合乎当率领。别说曹操借粮官东说念主头、诸葛亮废李严这种妙技，就连宋江摧残卢俊义的招数，张无忌亦然不愿作念的。

汉宣帝预言，乱我家者，必太子（汉元帝）也。自后竟然因为元帝过于仁弱，让皇后王政君的一票娘家昆玉窃去大权。

光明右使范遥卧原来事，为获取敌东说念主信任，杀过三个明教的香主。这在明教是十分严重的罪孽，范遥自断二指，并暗意大事干完便即自尽谢罪。

这事到自后天然是不露出之。

对迤逦的容忍度有多高，依据的是对集团平时运行影响有多大。一般性问题天然不错无邪惩办。触及到原则性问题的，决不可姑息。

张无忌把个体温暖订立，加入到集团管束的轨制之中，无疑沾污了边界。

遵守即是申明错落。

朱元璋摸透了张元忌的性格，这位小教主个东说念主订立大于集体不雅念，昆玉之义高过权柄接触，很是好阻挡。是以裹带着徐达、常遇春，一顿忽悠，稀里婉曲地把张元忌气走了。

天然朱元璋内心偶而还有点预加防护。说到底是明教自家昆玉，以张无忌的性格，就算速即杂乱，断不至于杀了我。

如果教主是任我行，给朱元璋八个胆子也不敢冒这个险。

其三：选东说念主用东说念主有问题。

这个问题齐集爆发在谢逊身上。

太子者，国之储贰，国脉也。

阳顶天自知天命不久，遗命谢逊为摄取东说念主。但阳顶天这个储君选的，实在是个大大的迤逦。

谢逊文才武功天然是一流东说念主物，与杨逍、范遥、殷天正、韦一笑皆名。基本能力不成问题，以致说到悟性，似乎比杨逍更强一些。

但是谢逊的神色修养和东说念主格十分不健全。

师傅成昆奸杀其妻，杀其满门。普天之下，天然莫得比这个仇更大的了。谢逊没能受得住打击，神经出了点问题，每每常地发疯。

况兼，在明知成昆雕悍毒辣的情况下，用到处乱杀东说念主的观点逼他出来，杀到自后，满寰宇的东说念主都知说念成昆被谢逊栽赃。很显著，在新仇旧恨的浩瀚压力下，谢逊连基本的判断能力和行事设施都出了问题。

率领当的越大，越得气度宏远，巩固如恒，率领若定。出了大事就炸毛，这可没法率领好一个团队。

咱们说，亏得谢逊没当上教主，不然以他这种歇斯底里的性格，明教势必会发展成彻头彻尾的邪教。

能力最全面、阅历最老的，一直巴巴的盼愿摄取教主之位的杨逍和殷天正，却一直被死死摁着，在教众莫得设立起应有的泰斗。收尾一个抱着光明左使的架子，蹲在光明顶上装了一辈子逼，闹了个“大哥德薄”的下场。一个气不外，我方出去另立家数，愣是在江南搞出来一个限制颇大的天鹰教，确凿让江湖东说念主士看了场大见笑。

用错一个东说念主，打击一派东说念主。遵守是东说念主才流失，里面不和，继而明教战败。

雇主们，选东说念主用东说念主千万要把稳啊。

张无忌比阳顶天更差。他虽然春秋正盛，不需要研讨立储的事情，但手下面总得挑几个颖异的东说念主啊。

明教在他部下，依然发展成政教合一的军事集团，光靠杨逍处理教务远远不够，幕府之中既莫得常识分子，也莫得懂军事的东说念主才，核心方案班子根柢没观点给下层提供指导。本事长了，权威就扫地了。

其四：行政体制尾浩劫掉。

明教打从启动，似乎就怀着抵抗朝廷的意图，故而组织架构上与其他门派迥然相异，发展出六合风雷四门和五行旗这样的准军事组织。

阳顶天时期，抗元举义莫得酿成燎原之势，各地的五行旗众概况仅仅像洪秀全、冯云山雷同，在民间宣教布说念。纯教务体制下的下层组织相比好限度，但是发展到张无忌时期，画风就俄顷变了。

光明顶上明教率领层虽然分歧的不成神态，五行旗却融入农民举义的大潮，启动放飞自我的新节律。发展到自后，五行旗脱离了光明顶的限度，成为半寂然的军事力量。

虽然张无忌在少林寺屠狮大会上，玩了一出五行旗大雠校，把那些黔驴之计的江湖门派吓的头皮发麻，但已无法改动政教分离的节律。

到自后，徐寿辉、朱元璋等东说念主自成体系，各拥数十万雄师。而光明顶上的六合风雷四门却一直停留在帮会打手的层面，无法再与五行旗抵抗。

最先是党率领枪，当前太阿倒抓，成了枪率领党。张国焘没干的事，让朱元璋、徐寿辉们干成了。

张无忌终末被朱元璋骗了一场，虽说原因在于张无忌个东说念方针气太重，但无法率领下层组织的事实，可能他早就洞然于胸。以这种样式默许既成事实，总算好看上过得去些。

张无忌夹着尾巴叛逃，走之前让贤于杨逍，这个只懂教务的老教棍也根柢没法重拾率领权了。于是乎，明教只可再次走向战败，被朱元璋打成邪教。

作家：票非东说念主，鱼羊秘史签约作家。

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