封面新闻记者 张杰 雷蕴含 何宏杰 北京影相报说念 海报制作：王想祺利博会体育全站APP

中国现代作者中，宗璞是气魄极其权贵的一位。她有着非合并般的书香世家——父亲是形而上学家冯友兰，母亲任载坤是辛亥更始先辈任芝铭之女，是毕业于北京女子师范学校的常识女性。她的叔叔是地质学家、“丹霞地貌”定名者冯景兰，姑母是“五四”时期与冰心皆名的作者、古典文学人人冯沅君。

2024年10月底，封面新闻“通衢”东说念主文大众融媒报说念小组，从成都专程前去北京，在宗璞家中与她进行了靠近面深度疏导。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

诚然本年照旧96岁乐龄，但宗璞依然对生存充满喜爱，对崭新事物充满趣味。她笑声朗朗，面色红润，散漫出和她作品中同样的闹热生命力。她说，“生存在我眼里一直很有益思意思，我也找不出不喜爱生存的意义。就算遭受辛劳，也如故有责罚的宗旨，生存嘛，都是很可人的。”

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书香世家津润的“兰气味，玉精神”

宗璞年少成长于清华园，少年时间在西南联大附中读书，大学毕业于清华大学外文系。耐久生存在常识分子云集的环境里，她获取过富饶才华学识和家国情愫的父辈师长的照拂。领有深厚的中国传统文化世代书香，又深谙西方经典文学精髓，使得她的学识教悔系统而全面。东方传统形而上学和西方东说念主文想想，在她的作品中交织造成了渊清玉絜、光风霁月的艺术气质和立场。这种立场被驳斥家李子云笼统为“兰气味，玉精神”，并获取普通招供。

宗璞童年时期（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

许多读者知说念宗璞，主如若通过她的散文。尤其是那篇登上中学语文教科书的《紫藤萝瀑布》，文笔清丽，散漫着生命力和但愿之光，让许多中学生初次知说念“宗璞”这个名字，并牵挂真切。内容上，宗璞的创作文体各种，除了散文，还有中短篇演义、童话、诗歌、翻译、长篇演义。尤其是她的长篇演义《野葫芦引》，在文学界广受赞赏。东说念主民艺术家、着名作者王蒙在《宗璞文集》谈话会的视频致辞中评价，该作品“是一个名胜，蹧跶了很长的本事。在百病皆生的情况下，她仍然安定缜密，酌量地、精当地完成这部大作，把中国抗日干戈的历史，把西南联大的中国常识分子履历留了下来，这是史笔，亦然她深受文学界同业、读者喜爱的压根原因”。

2024年7月王蒙在《宗璞文集》谈话会上视频发言（东说念主民文学出书社供图）

2024年7月宗璞在《宗璞文集》谈话会上（东说念主民文学出书社供图）

2024年7月27日，刚过完96周岁寿辰的宗璞，坐着轮椅出当今中国现代文学馆，干涉东说念主民文学出书社十卷本《宗璞文集》出书谈话会。发言中她感叹本事荏苒之快，“八十年，路好像很长，又好像很短，一下子就到了当今。”

谈话会由东说念主民文学出书社、中国现代文学馆主持，中国社会科学院番邦文学琢磨所协办。中国作协党组通知、副主席、通知处通知张宏森在谈话会上致辞中说，宗璞先生是一位艰苦种植八十载的隆起作者，是民族精神的传承者。她的作品宛如永不灰暗的明珠，在文学的长河中忽闪着私有的清明。中国作协党构成员、副主席、通知处通知李敬泽在谈话会回来时说，“今天大众网罗在此，是为了庆祝宗璞先生创作八十年，庆祝宗璞先生保执创作景色繁荣、保执才想不时的八十年。对中国文学界、对每一位喜爱宗璞的读者来说，这都是一个具有异常意思意思的日子，咱们因此感到欢畅、幸福和和睦。”

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近乎失明景色“口传”近百万字演义

抗日干戈爆发后，冯友兰随任教的清华大学南迁，先到长沙又转昆明。宗璞四姊妹随母亲经越南迤逦到昆明。宗璞在昆明渡过了8年时光，先后在南菁小学、西南联大附中读书，这段履历给她留住了不成隐匿的牵挂。发扬我方的文学才华，书写这段铭记的历程，敷陈抗战时期中国常识分子的东说念主生故事和精神世界，成为她一世的处事。

1945年1月，西南联大的大学生们组织过一次去云南石林的旅行行径，并邀请闻一多锤真金不怕火干涉。行动西南联大附中的学生，宗璞和弟弟也随着闻先生同去。在石林尾泽小学的操场休息时，有东说念主拍了一张相片，相片中，闻先生嘴里叼着烟斗，是远景的特写，而宗璞赶巧也被拍进去了。小小的她站在迢遥配景中，看起来好像是站在闻先生烟斗上的庸东说念主儿。驳斥家郭艳在东说念主民文学出书社出书的《宗璞散文》导读文中写说念，“这张相片冥冥之中似乎有着某种象征意味——宗璞会成为远遥看看的阿谁东说念主。行家们暴露的特写日渐成为腌臜的背影，而宗璞站在时光的缺陷里，在历史的景深中，凝想远望一个个远去的身影。”

这种远望和回溯，恰是宗璞迫害30多年本事创作完成长篇演义《野葫芦引》的原始动机。

在文学创作的路上，宗璞写中短篇演义，写散文，写诗，但她内心一直酝酿一部大作品——为全民抗战、抗战中的常识分子写一部长篇演义，再现那段教学史上的名胜，让更多东说念主知说念父辈那一代常识分子的风骨情愫和精神神态。

在父亲冯友兰生病本事，宗璞一东说念主身兼数职，她戏称我方是父亲的“秘书管家兼门房，大夫照看带跑堂”。她险些只可在业余、病余、事余进行“业余”创作，自嘲“三余作者”。1985年，宗璞在随和父亲的间隙，运转《野葫芦引》第一卷《南渡记》的创作。从1985年到2018年，历时33年，终于完成了近百万字的《野葫芦引》。《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》，一共四卷，以文补史，以文证史，号称一部干戈配景下几代常识分子的心灵史。

在宗璞的书写中，中国一代学东说念主在战火硝烟中的南迁，或为保存中中文脉，或是投身抗战。在羁绊中勤勉成长，在推论中摸索前行，最终完成了本人的更正。在以西南联大为题材、配景的诸多文学作品中，宗璞的《野葫芦引》受到业界高度评价。 

令东说念主投诚的是，这部大作是宗璞在垂暮之年克服各种病痛完成的。“东说念主说念是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠！造几座空中阁楼，饮几杯隐隐酒。痴心地要在葫芦里装宇宙，只且将一支拙笔长相守。”这是宗璞自述生平的一支散曲，显败露了她创作的艰辛与执着。

2000年，第二卷《东藏记》写稿运转不久，宗璞的视网膜零碎，经由手术虽未迷漫失明，但成见极其眇小。加上左手麻痹痉挛，脑供血不实时时目眩散乱，她照旧无法阅读和写字，只可像父亲晚年那样，靠“口传”的模式写稿：请助手记载下来，再反复修改打磨，直到舒畅驱散。四卷《野葫芦引》中后三卷都是以这么的模式完成的。在写稿第四卷《北归记》时，宗璞因突发脑溢血，进了重症监护室抢救，很长一段本事里连言语都不暴露，更遑论写稿。关系词，她以超乎常东说念主的意识，慢慢归附了正常，找回了弥足稀奇的牵挂。

宗璞说，她之是以克服重重辛劳也要完成这部书，是因为“要对得起鼎沸过飞速凝合在身边的历史”。

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父女情深：“我作念结束我要作念的事，你也会的”

1980年，已至豆蔻年华的冯友兰，决定重写《中国形而上学史新编》，几近失明失聪的他只可口传，由助手记载下来，匡助核对引文等，最终耗时十年，完成了这部7卷本，近150万字的巨著。

1982年9月，宗璞陪伴父亲前去哥伦比亚大学给与名誉博士学位。候机的时候，冯友兰写了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年行状有贤妻。晚来又得儿子孝，扶我云天万里飞。”慈母是吴清芝，贤妻是任载坤，孝女即是宗璞了。

冯友兰与任载坤（宗璞提供）

宗璞与父亲冯友兰（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

1957年，宗璞在《东说念主民文学》上发表演义《红豆》，这部描写爱情、带着忧伤的演义，一时在宇宙引起颠簸。冯友兰其时写了龚自珍的《示儿诗》勉励儿子，“诚然大器晚年景，卓荦还需弱冠争。多识序言蓄其德，莫抛心力贸才名”。60年代初，宗璞因病常住家中，每当傍晚，她经常和父母去颐和园昆明湖泛舟，览尽落日的绮辉。些许年后，一位其时的大学生告诉宗璞说，那时他经常看见冯先生家坐的船在彩霞中漂动，合计“真如伟人中东说念主”。

宗璞在多篇散文中写到我方的父亲冯友兰，落笔处经常是令东说念主动容的日常细节。诸如冯先生吃饭时不论什么饭菜，一律叫好；痛失太太，则语：莫得你娘，屋子天际；靠近虚弱疾病，则言：等书写结束，再生病就无须治了。这些细节写出了形而上学家在日常焰火中的“呆气”，在东说念主伦情绪中的诚恳，在死活眼前淡定的“仙气”。驳斥家郭艳写说念，“此种东说念主生田地决然得中国形而上学‘胸次舒畅’之真理。这些摹写又和三松堂‘阐旧邦以辅新命，极高妙而说念中和’的哲东说念主气质互相浸润，呈现出一位元气丰沛的冯友兰先生。”

2000年，宗璞的眼睛作念了三次手术，对失明的懦弱笼罩着她。她在一篇著作中这么描写：“一个夜晚，我披衣坐在床上，合计我方是这么不幸，我不会死，然而以后再无法写稿。腌臜中似乎有一个东说念主影飘过来，他坐在轮椅上，一手拈须，面带含笑，那是父亲。‘不要怕，我作念结束我要作念的事，你也会的’。我的心听见他在说。尔后，我几次嗅觉到父亲。他恐怕坐在轮椅上，恐怕坐在书斋里，恐怕在过说念里步辇儿，拐杖敲击地板，发出有节拍的声息。他不再言语，然而每次我猜想他，都能获取招引和斥地。”

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乐不雅靠近病痛：音乐和文学是救赎

宗璞从小体弱多病，万里长征作念过十几次手术，晚年更是疾病缠身，行径受限、成见眇小。但那股闹热立志的生命力，长期不曾被遮掩。八成受父亲冯友兰一世所投注的儒家精神影响，宗璞本性质朴，生存立场乐不雅坚硬。靠近病痛和东说念主生的周折，她从未消千里，不论何时，笔端流淌的永远是阳光与但愿。

她那篇着名的散文《紫藤萝瀑布》就写于弟弟冯钟越病重本事。诚然她其时心情无比悲哀，但笔下那开得放肆风骚、清秀灿烂的紫藤萝，让东说念主感受到生命的稀奇与力量。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

除了文学，宗璞如故别称音乐爱好者。音乐和文学给了她力量，关系词，更具体的匡助如故东说念主，她的文友。有一阵子，宗璞需要在病院的一间小黑屋病室里给与物理和洽，嗅觉我方“成为物件”，心情未免低千里。此时，两盘莫扎特音乐的磁带，成了她亲密的一又友，使她健忘各种不适，健忘寂寥，以至合计小房中天地很宽。听到《第四十交响曲》，她描写我方嗅觉像“有一对明智的手利博会体育全站APP，轻拭着我方心上的尘垢……他总共的音乐都在说，你会好的。” 宗璞也听贝多芬、柴可夫斯基、肖邦、勃拉姆斯，但最心爱莫扎特，“莫扎特不错说是卓著了东说念主间的厄运和郁闷，给东说念主的是险些透明的结拜，充满了灵气和仙气，用欢娱、自得的字眼不及以抒发。他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和纯真烂漫，是贮蓄着信心和但愿的对生命的颂扬。他我方受了那么多苦，但他的精神极少莫得委顿……他把东说念主间的祸害踏在眼下，用音乐的甘雨润泽着总共病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是果真的‘上界的语言’。”